Elogio della sbronza consapevole

“Abbiamo visto un sogno evaporare come una salma verso una zona di segreti irrespirabili e fermentati; e quella zona era la placenta, era l’incominciamento, il nostro primordiale sogno, la nostra unica speranza – prima ancora che il caleidoscopio di doveri venisse proiettato, che il cordone fosse reciso, che l’aroma fosse dissolto –, un piccolo urlo d’aria e in quel momento noi nascemmo alla sobrietà del mondo.
Ma, per fortuna, bevendo, ce lo siamo dimenticati.”
(Remmert & Ragagnin, Elogio della sbronza consapevole, Marsilio, Venezia, 2004)

Bere è difficile. Soprattutto quando il bicchiere è vuoto. Quando sei lì che ti chiedi: adesso cosa ordino? Bere riempie gli svuotati. Dona dignità ai pezzenti e sputtana i potenti. Rende lucide le menti confuse e confonde i dannati ossessivi. E’ la luce di un mondo che non c’è perché lo tieni dentro e non ti puoi permettere che esca fuori. Perché non c’è spazio per tutti e due.
E’ la metà oscura, è quella metà di bicchiere scuro rosso che ti scalda le vene. Fino a fartele ribollire. E’ memoria del di-vino. Memoria di Colui che per non bere solo si fece Trino. E non schernite l’ubriaco. Perché il buon Noè, il quale sapeva rifuggire giustamente l’acqua per godersi il vino, rinnegò il figlio Cam che lo buggerava perché nudo e sverso. E volle bene a Sem e Iafet che lo rivestirono.
“Iddio creò l’acqua affinché gli uomini si lavassero; ci son maiali che se la bevono”, questa, caro Francesco, la dicevi spesso.
Ma non bevete per fuggire. Perché il fondo del bicchiere è troppo vicino al fondo del nostro animo. “E se tu riguarderai a lungo in un abisso, anche l'abisso vorrà guardare dentro di te.”
(da “Al di là del bene e del male”, Friedrich W. Nietzsche).